史记
历史写作的传统：
谨严俭省的写实主义
夸张浪漫的理想主义（巫医史尹本一家）
史记产生的原因
一、时代的背景：西汉前期的强势
二、家族的承传：“汝复为太史，则续吾祖矣”
《庄子》其书
内篇7 外篇15 杂篇11
一、逍遥游
鲲鹏、蜩鸠
向郭义：小大虽差，各任其性，苟当其分，逍遥一也。
支遁义：鲲鹏失适于体外，蜩鸠有矜伐于心内。
道家：以人合天
佛家：以佛劝人
庄子
——中国人的文化上永远留着庄子的烙印
庄子其人
生平不可考
庄周 蒙周 漆吏等称呼都是指庄子
《庄子》中多用寓言，意在言外，有所寄托
其言汪洋自恣以适己
庄子对富贵的态度
《庄子 秋水》中载庄子钓于濮水之事，表明了他对于自由的追求和对政治的主动远离（死而富贵）
《庄子 山木》中写庄子系履过魏王，士有道德不能行，惫也。
庄子对生死的态度
《庄子 大宗师》大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死
《庄子 列御寇》吾以天地为棺梈，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送
早期楚地歌辞
《孺子歌》、《接舆歌》
每句可长可短，多用兮字
屈原其人
担任左徒 忠而见谤 汨罗自沉
屈原以忠信见疑，忧愁幽思而作离骚
离，犹遭也。骚，忧也。
楚辞特色
鲜明的个人特色
浓厚的浪漫色彩
美人：（1）美人喻贤君美政
（2）美人喻自己
香草：（1）香草喻人才贤人
（2）香草喻高洁品格
张扬的情感表达（不同于诗经的含蓄）
强烈的理想主义：举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。
楚辞
楚文化：
奉祝融为始祖，以凤鸟为图腾
傅斯年‘’夷夏东西说‘’
楚亦夏亦夷
楚辞的背景
1.原始的自然环境
2.敬鬼尚巫的习俗
3.艺术的浸润
传
对于经典的解释和发挥
《文心雕龙》：传者，转也，转受经旨，以授于后
春秋左氏传：传事不传义。左氏艳而富，其失也巫。
春秋谷梁传：传义不传事。谷梁清而婉，其失也短。
春秋公羊传：传义不传事。公羊辩而裁，其失也俗。
春秋左氏传
又称《左传》、《左氏春秋》、《春秋左氏传》
对于经文有详细的史实展开。
文学价值：
1.叙事艺术高超
2.人物形象生动
3.语言简练，富于辞采
春秋谷梁传、春秋公羊传
从鲁隐公元年到哀公十四年“十有四年春，西狩获麟”
春秋
诗亡然后春秋作
《孟子》：世衰道微，邪说暴行有作。臣弑其君者有之，子弑其父有之。孔子惧，作春秋。
春秋的含义：
1. 原是西周末期到东周前期各诸侯国国史的通称。
2.鲁国国史的专名
3. 孔子教导弟子的教材 “春秋‘’
春秋笔法
寓褒贬于叙事
如：凡弑君：称君，君无道也。称臣，臣之罪也。
春秋的写法，本质上可以看出中国人通过历史、通过文字超越生命的有限。
太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。
对于微言大义的争论
肯定：董仲舒《春秋繁录》
否定：王安石：断烂朝报
诗六义
音乐角度：
风：风土之音。十五国风，160篇诗。
雅：朝廷之音（王畿之乐）
入大雅者，朝廷纪功之作
入小雅者，草野歌颂之章
颂：宗庙之音（祭祀之乐）
写法角度
赋：铺陈其事而直言之也
一般陈述
铺排陈述
比：以彼物比此物也
兴
先言他物以引起所咏之词也
诗经的作用
政治外交
诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？
社会和谐
兴，感发志意
观，观风俗之盛衰
群，群居相切磋
怨，怨刺上政
个人修养
温柔敦厚
总结：抒情言志、道德教化、反映现实、含蓄隽永
诗经
诗经产生的背景
一、西周的礼乐制度
文明的四要素：国家城市金属文字
周公制礼作乐（将宗教仪式推广各类社会礼仪）
周人敬鬼神而远之
礼别异 乐合同
诗、乐、舞本一体构成中国早期的乐感文化
二、先民歌谣
诗者，志之所之也
饥者歌其食，劳者歌其事
诗经的成书过程
诗经作品大多产生于黄河流域，为中国北方文化代表
采诗说：古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也
献诗说：天子听政，使公卿至于列士献诗
孔子删诗说
文学：
初见于《论语》
初意为古代典籍（杨雄：子由、子夏得其书也）
汉代，文学指学术
《史记》而上乡（向）儒术....赵、王以文学为公卿
*学者和作家的身份有所不同。
汉代，用“文章”指学术以外的词章
《汉书》儒雅则公孙弘、董仲舒、倪宽.......文章则司马迁、相如.......刘向、王葆以文章显
所以文章这里指自我创作的作品。
《史记》为文章？
骆玉明老师曾说“司马迁把史写成了诗”
亚里士多德说过“”
六朝时期
文章分为了“文”和“笔”
1）单篇为文，书著为笔
2）有韵为文，无韵为笔
3）才情为文，思理为笔
4）娱玩为文，世教为笔
章太炎说“文即诗赋，笔即公文”
20世纪初
中国传统的文是既包括审美的意趣又包括了功用目的（文以载道）
王国维、周作人强调文学的审美性，贬低功用性
1902，张百熙将文学确立为一门独立的学科
1913，文学与史学、理学、经学等分离。
西方：
literature 词根为“Littera”意为字母
14世纪，文学意为“通过书籍获得的知识”
19世纪，文学才被限定于“Imaginative Writing”
文学本身无法能给出一个清晰，统一的定义
东西方的学者在这个问题上产生了分歧。
